论语 三思而后行,孔子曰三思而后行--为什么康太热水器有嗡鸣声
原文为【季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”】
文中的“三”代表多次，意为季文子每次做事都会反复考虑很久才会行动，孔子听到后说:“考虑两次就可以了。”
为什么孔子会这样说呢？从前文我们可以看出季文子本身就是一个做事犹豫不决的人，如果孔子说那你再多思考思考吧，那季文子可能就会想得更多，更没办法下决定。孔子在教育学生时，一直都秉持因材施教的方法，所以他针对季文子的性格特征提出建议:少想一些。
这段话不仅是针对季文子说的，其实也是对我们说的。生活中，我们往往也会有很多想法，但有时候因为想得太多、太远、太复杂，结果还没开始就已经被想到的困难吓到了，最后很多事情都是在想象中不了了之。《庄子·人间世》中说的很好:你想那么多干嘛呢？为什么一定要考虑结果呢？你就把它当成一件事情去做就好了，有什么好困难的呢？
对于容易优思过度的人，真的需要少想一些，不要总杞人忧天。当然这并不是说什么都不去想就蛮干，而是一开始就要知道最坏的结果可能是什么，问问自己能不能接受，如果能接受，就不要再总担心这担心那，一步一步去做就行了。小心驶得万年船，但也不要因太过小心而连船都不开！@今日头条文化频道
三思而后行出自于（论语，公冶长），是指人在碰到事情后要认真思考后再做出行动，即站在你，我，他的角度去思考，所以称为三思，而孔子认为再思则可矣，即两次思考，这是有一定的道理的。
一，如果事情发生在两个人之间，那么哪来的三思？
二，有些机会稍纵即逝，哪来再三考虑的时间呢？
三，过多的考虑第三方会损害自己的利益！
因此，三思而后行应该
论语经典名句100句长句,论语最经典的十句名句赏析-
《论语》中有一句经典的对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
这句话分为两部分，前一部分讲在贫和富的状态下，如何保持最好的状态。
后一部分，则以此为引子，说明做学问和修身都要有发散性思维，知此达彼，举一反三。这和后面《公冶长篇》中子贡讲与颜回的对比是一个逻辑。
首先是子贡抛出观点：人在身处贫穷时不要有谄媚心，身处富贵时不要骄横，是这样吗？
子贡的境界已经很高了！因为很多人在处于贫穷时，会有自卑心理，为了追求利益，有可能会丧失了人格尊严，有谄媚心行谄媚事时常有之。这样做，也许会让自己处境会有所改善，但长此以往容易把自己的人格定位压低，甚至是到达沦落的境地。
关于子贡的疑问，孔子的回答是“你说的对，但是不如身处贫寒保持快乐的心态，富足有钱的，做个崇尚礼法的人。这才是好的人生态度。”
是的，贫和富是没有绝对界线的，即便有界线，也是相对模糊的。但自己处于什么行列，有什么样的心境，人生做出怎样的答卷，全看自己。因为物质上的贫穷，并不绝对导致精神上的痛苦。生活里，经济水平一般的人，如果能够与人为善、心平气和，在人际关系上家庭和睦、亲朋融合，在精神层面有所行动和追求，那么即便生活贫穷，也能享受到快乐的滋味。
在如今经济发达的时代，贫富差距明显，孔子的贫而知乐、富而知礼的倡导，于今天也非常有价值。
子贡不愧是孔子的优秀门徒，他由贫富话题，很快上升到发散思维，他又说：认识事物、学习思想，其实和诗经中所说的开料、打磨、抛光一样，需要不断挖掘，最后把粗糙的骨头、牛角或者玉石胚料打造成精致的工艺品。诗的如切、如磋、如琢、如磨，讲的就是这个道理吧？孔子听了非常高兴，对子贡说：端木赐啊，从现在起我已经可以和你讨论《诗经》了，因为你已经达到了告诉你“往”，你就知道“来”的水平了！
这里的“往”和“来”，意味丰富，它可以是过去和未来，也可以是条件和结果，甚至是已有的旧知识，和由此引发的新知识等。这就是知识不断创造和更新的过程，也是知识升华到智慧的过程。
《论语》的这话名言，有没有让你感觉到了不起？
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
《论语-季氏篇》：“君子有九思；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
《论语-八佾篇》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
《论语-子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”
《论语-里仁篇》：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
《论语-述而篇》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语-子路篇》：“言必行，行必果。”
《论语-泰伯篇》：“不在其位，不谋其政。”
《论语-述而篇》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
《论语-学而篇》：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”
这些都是教人处世理事学习的经典语句，论语里面还有很多很多值得我们去学习
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